vbaya mierda de pensamiento liberal, en realidad lo que son es liberales en lo económico y conservadores en lo social, es decir más cínicos que Lenin

Sr. Recarte:- le agradezco su honrado comentario acerca del nefasto gobierno de Allende...Como chilena - que vivió los "negros" tres años de ese gobierno, me siento confortada por su artículo....luego de tener que oír,ver y leer tantas opiniones de gentge que no tienen ni puñetera idea de los que fué Allende y de lo que somos los chilenos...¡Muchas gracias!

Si esto es un espacio "liberal" entonces yo soy el papa ¡¡¡¡
No entiendo a los limites que pueden llegar las mentes enfermas y angurrientas de sangre para justificar la carnicería de Pinochet, lamento mucho que se utilice la palabra "liberal" para disfrazar ese talante de lo mas rancio del fascismo como es esta revista y lamento mucho por que no existe una honestidad intelectual, nos quieren vender gato por liebre, SEÑORES DE LA ILUSTRACION LIBERAL NO ES LO MISMO LIBERAL A FACHO, AL MENOS SEAN HONESTOS EN ALGO Y RECONOSCAN QUE SE SIENTEN ORGULLOSOS DE SER HEREDEROS DEL FRANQUISMO, ADMIRADORES DE HITLER, SHARON Y SER SIRVIENTES DE BUS ....... miren la desfachatez de estos señores

Es curioso que las dos chilenas (nótese: mujeres!) que hemos comentado el art., estemos de acuerdo con quien lo escribió (y se quedó corto) y que quienes lo vituperan (y en un lenguaje poco académico y lleno de chlichés e ideas preconcebidas) no lo sean. Allende fue peor que Honecker y que Mao, era leninista y stalinista declarado. Ni siquiera trotzkista, los trotzkistas eran los miembros y simpatizantes del MIR (para que sepan los españoles que han escrito los comentarios: aliados de la ETA). El gob. cívico-militar encabezado por Pinochet era la única salida. Gracias al equipo de gente joven, ajena a los corruptos políticos antiguos, logró sacar a Chile adelante, implementando una política económica social de mercado, que exigió sacrificio de toda la población. En aquella época había una mística libertaria, una sociedad austera y trabajadora, con confianza en el futuro. Se integró a las diversas capas sociales, mejorando la educación y renovando la sociedad misma, que llegó a ser verdaderamente igualitaria, pues lo único que contaba era el mérito y la capacidad de las personas. En ese entonces, Chile estaba en el número 1 del mundo de niveles de no-corrupción. Valía la pena trabajar, porque se respetaba la propiedad privada, porque se podía surgir como persona. Asimismo, había muchos disidentes y personas que no estaban de acuerdo con la política del gobierno (entre quienes me cuento, al menos en un sinnúmero de temas); pero existía un diálogo y un gran respeto a las personas que tenían una opinión distinta y que se sumaron al auge económico y social. Después de todo, la democracia chilena se estabilizó en 1830 - 1833 y continuó ininterrumpidamente hasta que en 1970, el gobierno marxista-leninista de la Unidad Popular (Allende & Co.) anunció que no abandonaría el poder y que llevaría a cabo una revolución al modo de la cubana y declaró que la URSS era nuestro "hermano mayor". ?Se podrá dialogar en forma democrática y civilizada o tendremos que continuar leyendo descalificaciones gratuitas por parte de quienes poca idea tienen de la realidad chilena y se guían sólo por lo que ha dicho cierto tipo de prensa filomarxista?

Vuestra revista se llama la ilustración liberal, pero el señor Recarte tendría poco de ilustrado al referirse a los hechos de mi país, Chile. Efectivamente, el utilizar una serie de referencias sin sistematicidad entre ellas, indica la pobre ilustración con que se intenta sustentar el artículo de marras. A la luz del día de hoy, el gobierno y desmadre de Allende sigue siendo estudiado en sus posibilidades, en cambio la dictadura simplemente se deplora.
El gobierno de Allende es visto como la consecuencia de cierto transcurrir o desenvolvimiento de la historia de Chile. Si el señor Recarte no me cree, ahí están una serie de libros a izquierdas o derechas que "ilustran" al respecto.
Sobre los 15 mil o menos revolucionarios del mundo viviendo en Chile a la época, no comprendo que pasó con ellos tras el golpe. Es lógico que ellos algo debieron hacer, algo así como una reacción armada, iniciando de paso una guerra civil.

Le agradezco al prestigioso autor del artículo, Alberto Recarte,la información y las precisiones que aporta para que "conservemos la Memoria".
No soy chileno, soy español. Y nunca estuve en Chile ni tengo más conocimiento de Chile del que se puede adquirir desbrozando pacientemente entre la información, la propaganda y la abundante desinformación publicada. Carezco de otros testimonios directos de esos añós más allá de los comentarios y las vivencias dolorosas y dramáticas de quien entonces era una jovencísima y enamorada compañera y esposa de un joven y activo miembro del MIR, victima desaparecida de la represión pinochetista.
El dolor de las víctimas y de sus familiares y amigos es inmenso, ¿cómo podría ser de otro modo?
Y ello siempre me produjo y me sigue produciendo un agudo sentimiento de cercanía y de solidaridad con las víctimas.
Dicho esto he de recordar lo siguiente:
- Como se puede constatar a poco que se repase el artículo y se bucee en los textos de las propias organizaciones que daban soporte a la Unidad Popular, el proceso en el Chile de los 70 era un proceso revolucionario, lo que quiere decir de ruptura y destrucción de un orden jurídico y social (imperfecto) para ser impuesto por la fuerza un nuevo modelo social (con la pretensión de que fuera más perfecto) y con la clara conciencia de que ello no sería posible sin una violencia extrema y generalizada que ahogara en sangre a los enemigos de la revolución y a los tibios con ella.
- El período Allende produjo víctimas también entre los que se enfrentaron a la deriva revolucionaria, de modo específico entre los miembros de los cuerpos armados aunque no sólo entre ellos.
- El que entre los revolucionarios hubiera mucho idealista y soñador, deseoso de mejorar las condiciones de vida de sus compatriotas más desfavorecidos no es, en mi modesta opinión, un salvaconducto para aceptar como válida cualquiera de sus actuaciones, en particular su creación de milicias armadas y su diseño de planes de acción para imponer por la fuerza y a costa de cuantas vidas fuera necesario, el triunfo de su concepción del poder y de la organización social querida, por ellos, para Chile.
- Es por ello que sigo aguardando que, desde las filas y desde las organizaciones que apoyaban a la Unidad Popular, o desde las que se consideran hoy sus herederas, incluidas tantas organizaciones y personas activas en el "rescate y conservación de la Memoria" surjan quienes sean capaces de sacar a la luz pública las previsiones del futuro que diseñaban para Chile en aquellos años de fervor revolucionario y que extraigan y expongan a la luz pública, con honradez intelectual, las consecuencias previsibles y más probables de lo que habría supuesto en pérdida de vidas para Chile la continuación de aquel proyecto revolucionario.
- Considero que la sociedad chilena permanece hoy dividida en dos bandos de similar fuerza numérica en lo que hace a la valoración de la etapa Allendista y de la etapa Pinochet. Y no me gusta por lo que supone de riesgos de enfrentamiento dramático para el futuro.
- Justicia sí, venganza no. Por eso, al tiempo que me alegro con los lentos progresos que se realizan en la depuración de responsabilidades por las atrocidades cometidas en la represión pinochetista que existieron y no venían impuestas por las exigencias de la propia lucha contra-revolucionaria, deploro que se quiera silenciar tanto la generosidad y altura de miras de tantos y tantos que se enfrentaron a la marea revolucionaria del período allendista como a las de quienes hicieron posible la brillante recuperación económica de Chile y su transición al gobierno democrático.
- La aureola romántica del revolucionarismo milenarista de izquierdas no puede ser la goma de borrar de todos los horrores, todas las violencias, todas las vejaciones, todas las injusticias y todos los desastres económicos que su acción ha generado en tantos y tantos lugares del planeta en que ha pretendido imponer por la fuerza su concepción del futuro deseable para la Humanidad.
-Deseos de solidaridad en el progreso,de apaciguamiento de la pasión partidista desbordada,un recuerdo emocionado de todas las víctimas, el deseo de condena de los asesinos y de sus inductores y una gratitud inmensa a quienes laboran día a día por un Chile y un mundo más próspero y más justo. Esos son los sentimientos que me ha suscitado, una vez más,la lectura del artículo de Alberto Recarte y los comentarios al mismo.